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圖為《山背后圖志》插頁畫作。

陸世泰

在會寧，有一個名為“山背后”的村落正以獨特的文化姿態(tài)走進公眾視野。這里不僅是黃土高原上的一方凈土，更是耕讀傳家的一個靚麗窗口?！渡奖澈髨D志》集詩文、攝影、書法于一體，圖文并茂，可讀性強。其中的書法作品，以藝術(shù)的形式對“山背后現(xiàn)象”進行了美學詮釋，通過翰墨丹青將山背后人改變命運的密碼傳遞給了外界。從藝術(shù)的視角，印證了是文化的力量和教育的光芒，照亮了這片鄉(xiāng)土。

耕讀為本：主題性創(chuàng)作的集體表達

翻開這本裝幀素雅的圖志，撲面而來的是濃郁的鄉(xiāng)土氣息與書香墨韻的完美交融。所有作品均圍繞“耕讀傳家”這一主題展開，形成了主題鮮明、風格多元的藝術(shù)矩陣。通過書法家們精湛的筆墨，山背后的耕讀文化被賦予了鮮活的生命力。不同的書體、不同的筆法，卻都圍繞著這一主題，如同量身定做，從多個角度詮釋了耕讀文化的內(nèi)涵與魅力。如武志元先生撰寫的“山背后多山，繞山行，傍山耕，望山讀，尚仁尚義尚文武；人字灣厚土，刨土食，筑土室，語土音，知孝知忠知善行”長聯(lián)，由中書協(xié)會員黃石先生以自然率意的簡書筆法書寫。長聯(lián)系統(tǒng)梳理了山背后地理人文底蘊，堪稱圖志中的點睛之作。

這些作品在形式上涵蓋中堂、橫幅、條幅、斗方、對聯(lián)、手札等傳統(tǒng)形制，在書體上篆隸楷行草諸體兼?zhèn)?，但萬變不離其宗——所有藝術(shù)探索都指向同一個文化母題：對中國傳統(tǒng)耕讀文化的當代詮釋。這種鮮明的主題性創(chuàng)作，使圖志超越了普通作品集的范疇，成為一冊鄉(xiāng)土文化的集體宣言。

德藝雙馨：公益書寫的文化擔當

在藝術(shù)市場化的今天，《山背后圖志》的誕生過程本身就是一個溫暖人心的故事。參與創(chuàng)作的七十余位書法家中，既有歐陽中石、邵秉仁、竇黎明等享譽全國的書壇大家，也有秋子、秦理斌、賈得梅等甘肅頗具影響力的名家；既有關(guān)心和支持山背后耕讀文化建設(shè)的，也有文化藝術(shù)界的名流翹楚。他們共同的特點是：分文不取，純屬公益，純粹的文化弘揚。

更令人動容的是，年逾八旬的著名畫家王祖銘先生得知《山背后圖志》即將付梓時，飽含深情，用濃墨重彩之筆繪制出《耕讀人家喜慶多》的精彩畫卷，將對鄉(xiāng)村振興的期許傾注于筆墨之間。這種不計報酬、精益求精的創(chuàng)作態(tài)度，在圖志編纂過程中比比皆是，構(gòu)成了這部作品最珍貴的精神底色。

聯(lián)墨輝映：楹聯(lián)藝術(shù)的精彩展現(xiàn)

甘肅省楹聯(lián)學會組織十多位聯(lián)家們赴山背后采風撰聯(lián)，為《山背后圖志》書法作品增添了濃墨重彩的一筆。他們深入山背后的村落人家，走訪各個景點，聆聽博士故事，感受當?shù)氐娘L土人情、歷史文化，以敏銳的觀察力和深厚的文學功底，創(chuàng)作出一副副與山背后耕讀文化緊密契合的楹聯(lián)佳作。學會副會長王家安創(chuàng)作的“此問所言，系天之有道；其名曰海，故學以無涯?！庇汕嗄陼倚炀S強先生以漢隸筆意書就，古樸中見新意；形成內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。這些聯(lián)墨作品已被鐫刻在山背后的問道亭、文化舞臺、望河樓，博士文化園的博士墻、狀元橋、洗硯池等主要建筑上，成為永久的風景。

結(jié)語：筆墨當隨時代

《山背后圖志》中的書法作品，超越了傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)展覽。它是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的成功案例，是藝術(shù)接地氣，反哺鄉(xiāng)土的生動實踐。當那些曾經(jīng)在黃土地上揮汗如雨的農(nóng)人后代，如今以博士之名反哺桑梓；當那些慣常在宣紙上揮毫潑墨的藝術(shù)家，此刻以筆墨為橋連通雅俗——我們看到的不僅是一部圖志，更是一部關(guān)于文化傳承與精神延續(xù)的當代史詩。這方水土養(yǎng)育的耕讀文化，通過藝術(shù)家們的二度創(chuàng)作，獲得了更持久的生命力。正如圖志序言所寫：“從筆墨恣肆中感受黃土地博大的情懷”，筆墨記錄時代，藝術(shù)點亮鄉(xiāng)村。山背后的故事還在繼續(xù)，而這些凝聚著無數(shù)人心血的書法作品，必將成為這個時代最珍貴的文化見證。